2023-04-18 農曆三月初三（今年合陽曆4月22日）是布袋和尚圓寂日。 世傳他是彌勒菩薩的應化身，所以他又有「大肚彌勒佛」之稱。 傳說五代時期，明州（今浙江奉化）出現了一個遊僧，叫契此，號長汀子。 他身肥體胖，常用木杖挑著一口布袋，在鬧市中四處化緣，得來的東西都放入布袋，因此被稱為「布袋和尚」。 布袋和尚出現時終日笑口常開，充滿喜悅自在。 肚子奇大的他，能容天下人不能容的事，並把歡喜和善緣帶給眾生。 約於後晉天福（936－947）時期，布袋和尚端坐於浙江奉化岳林寺的磐石上，安然而化，臨終前留下一首〈辭世偈〉：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。 」 人們至此才恍然大悟：原來這位布袋和尚就是彌勒菩薩顯化。 〈辭世偈〉說，世間到處都有彌勒佛，有千百億分身，處處散播歡喜。
生肖屬雞的人因為本命的關係，最好不要選擇向東的房子，若是居住向東的住宅，很容易會住不久，因為東方在地支中屬卯，雞的地支為酉，如此會成為卯酉沖，容易對生肖雞的心靈造成很大的影響，可能會出現心神不寧的狀況而導致工作常常因此出紕漏。 因此屬雞的想要事業紅火、家庭一帆風順的話，在購買房屋時，要避開與自己相剋的房屋風水朝向，禁忌購買大門朝向正西方酉位的房屋，適合居住坐北向南、坐酉向東的房屋。 此外除了東方之外，生肖屬雞的人在其他方位就無特別禁忌，房屋方位朝向可考慮選擇：西、西南、東北方、東南（偏東）、東南（偏南）、東北（偏北）、座南朝北…等等，若主建築物大門或者是來路方 (迎水納財方)一樣是座南朝北最為理想，簡單而言，讓自己開心愉快為主即是最佳方位。
北斗衛星導航系統（簡稱北斗系統）是一個衛星導航系統 ，能為全球用戶提供全天候、全天時、高精度的定位、導航和授時服務。 北斗系統發展共有三代，自第二代開始的北斗系統被正式稱為「北斗衛星導航系統」。 北斗一號系統（第一代北斗系統）由三顆衛星提供區域定位服務。
家裡養什麼烏龜，以來，龜於我們華夏兒女來説是吉祥物，既然是吉祥之物，那麼飼養它在家難免了，烏龜種類好多，那麼家中飼養什麼樣烏龜會我們家庭和自身帶來益處，哪些烏龜具有代表性呢。 説話，我是建議你養陸龜，陸龜平時喂起來，蔬菜什麼吃，喂，不用記着它換水，不用拿出去曬太陽什麼，而陸龜它自己可以自己爬着去就行了，陸龜不用天天水裏，它只有喝一些水就行了，喂時候一些蔬菜就行了，什麼蔬菜都行，喂!而陸龜一些爬行動物寵物店裏有賣!而如果你喜歡水龜話，那你做好去喂它準備了。 水龜，麻煩點，要換水，要曬太陽，不然得病 !而且水龜吃是肉食，你要弄新鮮魚肉或蝦肉來餵它!而且一但你餵了水龜你再出遠門了，因為你一出門你 龜會捱餓，而陸龜沒事，你多弄一些蔬菜地上就行了，蔬菜會掉，而肉會!
關於「獅公館」工坊: 位於彰化鹿港「桂花巷藝術村」的獅公館工坊內，展示多種各式各樣的獅頭，由「台灣獅王」之稱的國寶級工藝師-施竣雄先生和兒子施智翔先生共同經營。. 因為相當重視歷史價值和文化，所以除了收藏各式北中南獅頭，在重製獅頭時還會 ...
【廠區風水設計平面圖】廠房風水佈局圖大全 |關於工廠大門設計的經驗談 |工廠風水佈局圖 | 實用、、、安全、衞生、美觀風水，這些標準去衡量，，於掌握。 和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點背，風水詮釋。 現代小區房户是這種理念構思設計修建而成，只能這種構思理念評估。 什麼是風水？ ——風水心態，無貪、無慾、無、無企求風水。 風水正確選擇居住地形。 本人上百處遺址中結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤事蹟象徵，應明顯有羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種羣。 本人現實中找到事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤事兒戲，毫無意義。 所以本人才有：實用、、、安全、衞生、美觀風水，"什麼叫風水？ 多科學角度思考有益"結論。
中國建築藝術是按照中華民族的哲學思想和建築文化，利用創造性的思維或方法，策劃、設計、建造、雕塑、裝飾、佈置、製作的；為滿足人們生活、生產或從事其他活動而創造的空間環境，如房屋、洞穴、橋樑、牆垣、道路、水利、傢俱等構築物；栽培植物等，具有典型性的形體或社會意識表現形態。 中文名 中國建築藝術 類 別 藝術文化 對 象 建築 適用國家 中國 目錄 1 藝術定義 2 藝術特指性 3 藝術與技術 4 藝術與美術 5 藝術與文化 6 藝術與文藝 7 建築藝術 8 藝術簡介 9 藝術產業 藝術定義 藝術是指運用創新的思維意識、創造性的方式或方法，來反映比現實形象更具有典型性的形象或社會意識形態。
#2 嚇死了! 下巴突然長毛，是什麼病？該拔嗎？皮膚科醫生這樣回答 而是要談談下巴突然長出來的毛! 下巴突然長毛，是什麼病？ ... 另外，如果你發現自己臉部與身體毛髮特多並伴隨著經期不正常、痘痘怎麼治療都沒用等症狀，那 ...
2024年01月16日 23:21 孔子說：「知者不失人，亦不失言。 」我們了解一下「失人」與「失言」的意涵。 原文整理 子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 知者不失人，亦不失言。 」 閱臨譯註 孔子說：「可以與之說話但沒有與之說話，是錯失人；不可與之說話卻與之說話，是說錯話失言。 智慧的人不錯失人，也不說錯話失言。 」 閱臨俗解 本章孔子引出了兩個概念：「失人」「失言」，強調說話要看對象，該說則說，不該說不說。 既不錯失人也不說錯話「失言」。 我們討論一下「失人」與「失言」。 ——「可與言而不與之言，失人」
